Hassan Nasrallah, líder de Hezbolá durante mucho tiempo, murió en un masivo ataque aéreo israelí en Beirut el viernes por la noche, confirmó el grupo con sede en Líbano.
El ejército israelí había reivindicado el asesinato ese mismo día.
Nasrallah, que alcanzó la cima de su popularidad después de la guerra con Israel en 2006, era considerado un héroe por muchos, no sólo en el Líbano sino también en otros lugares.
Enfrentarse a Israel fue lo que lo definió a él y a su grupo respaldado por Irán, Hezbollah, durante años. Pero eso cambió cuando Hezbollah envió combatientes a Siria para aplastar el levantamiento que amenazaba el gobierno del presidente Bashar al-Assad.
Nasrallah ya no era visto como el líder de un movimiento de resistencia sino como el líder de un partido chiíta que luchaba por los intereses iraníes, y fue criticado por muchos países árabes.
Incluso antes de que Hezbolá se involucrara en la guerra en Siria, Nasrallah no había logrado convencer a muchos en el mundo árabe musulmán sunita de que su movimiento no estaba detrás del asesinato en 2005 del ex primer ministro del Líbano, Rafik Hariri. Un tribunal internacional acusó a cuatro miembros del grupo por el asesinato y uno de ellos fue posteriormente condenado.
A pesar de ello, Nasrallah siguió disfrutando del apoyo de su base leal –principalmente los musulmanes chiítas del Líbano– que lo veneraban como líder y figura religiosa.
Nacido en 1960, la primera infancia de Nasrallah en Beirut oriental está envuelta en la mitología política. Uno de nueve hermanos, se dice que fue piadoso desde una edad temprana, y que a menudo daba largos paseos hasta el centro de la ciudad para buscar libros de segunda mano sobre el Islam. El propio Nasrallah ha descrito cómo pasaba su tiempo libre de niño mirando con reverencia un retrato del erudito chií Musa al-Sadr, un pasatiempo que presagiaba su futuro interés por la política y las comunidades chiíes en el Líbano.
En 1974, Sadr fundó una organización –el Movimiento de los Desposeídos– que se convirtió en el núcleo ideológico del conocido partido libanés rival de Hezbolá, Amal. En los años 80, Amal consiguió el apoyo de la clase media chiíta, que se había sentido frustrada por la histórica marginación de la secta en el Líbano, y se convirtió en un poderoso movimiento político. Además de difundir un mensaje antisistema, Amal también proporcionó ingresos estables a muchas familias chiítas, desplegando un complejo sistema de clientelismo en todo el sur del Líbano.
Tras el estallido de la guerra civil entre los cristianos maronitas y los musulmanes del Líbano, Nasrallah se unió al movimiento de Amal y luchó con su milicia. Pero a medida que el conflicto avanzaba, Amal adoptó una postura firmemente antipática hacia la presencia de las milicias palestinas en el Líbano.
Perturbado por esta postura, Nasrallah se separó de Amal en 1982, poco después de la invasión israelí del Líbano, y formó un nuevo grupo con apoyo iraní que más tarde se convertiría en Hezbollah. En 1985, Hezbollah había cristalizado su propia visión del mundo en un documento fundacional, que se dirigía a los “oprimidos del Líbano” y nombraba al Líder Supremo, el ayatolá Jomeini de Irán, como su único y verdadero líder.
Durante la guerra civil, Hezbolá y Amal evolucionaron en una enconada alianza, a menudo compitiendo entre sí para conseguir el apoyo de los chiítas del Líbano. En los años 90, tras numerosos enfrentamientos sangrientos y una vez terminada la guerra civil, Hezbolá había superado en gran medida a Amal en cuanto a prominencia entre los partidarios chiítas del Líbano. Nasrallah se convirtió en el tercer secretario general del grupo en 1992, después de que su predecesor, Abbas al-Musawi, muriera a causa de misiles israelíes.
Desde el comienzo de su carrera, los discursos de Nasrallah ayudaron a consolidar su personalidad como una figura sabia y humilde, profundamente involucrada en las vidas de la gente común: un líder que evitaba el árabe formal en favor del dialecto que se hablaba en la calle y que, según se dice, prefería dormir, todas las noches, en un simple colchón de espuma en el suelo.
En el libro El fenómeno Hizbulá: política y comunicación, la académica y coautora Dina Matar describe cómo las palabras de Nasrallah fusionaron reivindicaciones políticas e imágenes religiosas, creando discursos con alto voltaje emocional que transformaron a Nasrallah en “la encarnación misma del grupo”.
El carisma de Nasrallah era de largo alcance; sus elegías sobre la historia de la opresión en Oriente Medio lo convirtieron en una figura influyente en todas las sectas y naciones. A ello contribuyó el amplio aparato mediático de Hezbolá, que utiliza la televisión, la prensa escrita e incluso los espectáculos de teatro musical para difundir su mensaje.
Cuando Nasrallah asumió el cargo de secretario general, se le encargó que facilitara la incorporación de Hezbolá a la escena política libanesa de posguerra. Hezbolá pasó de trabajar fuera del recinto oficial de la política estatal a convertirse en un partido nacional que pedía el apoyo de todos los ciudadanos participando en elecciones democráticas.
El responsable de este cambio fue Nasrallah, que en 1992 puso a Hezbolá en las urnas por primera vez y apeló a las masas con discursos conmovedores. Como dijo a Al Jazeera en 2006, “Nosotros, chiítas y suníes, luchamos juntos contra Israel”, añadiendo que no temía “ninguna sedición, ni entre musulmanes y cristianos, ni entre chiítas y suníes en el Líbano”.
Nasrallah, que ha encabezado Hezbolá durante más de 30 años, ha sido descrito a menudo como la figura más poderosa del Líbano, a pesar de que nunca ha ocupado personalmente un cargo público. Sus críticos afirman que su poder político proviene de las armas que posee Hezbolá y que también ha utilizado contra sus oponentes internos. Nasrallah ha rechazado reiteradamente los llamamientos a favor del desarme de su grupo, diciendo que “si Hezbolá entregara sus armas… el Líbano quedaría expuesto ante Israel”.
En 2019, criticó las protestas a nivel nacional que pedían un nuevo orden político en el Líbano, y miembros de Hezbolá se enfrentaron con algunos manifestantes, lo que dañó su imagen entre muchos libaneses.
Pero los partidarios de Nasrallah todavía lo veían como un defensor de los derechos de los musulmanes chiítas, mientras que sus críticos lo acusaban de mostrar lealtad a Teherán y su autoridad religiosa cada vez que sus intereses contradecían los del pueblo libanés.
Hezbolá se enfrentó a uno de sus mayores desafíos después de que el grupo abrió un frente contra Israel para ayudar a aliviar la presión sobre su aliado Hamás en Gaza, en octubre de 2023. El grupo sufrió pérdidas después de meses de combates transfronterizos y ataques israelíes dirigidos contra figuras importantes del movimiento. Pero Nasrallah se mantuvo desafiante.
Aunque Nasrallah ha sido descrito como la “personificación de Hezbolá”, el grupo que construyó durante más de tres décadas está altamente organizado y sigue decidido a seguir enfrentándose a Israel.
Es poco probable que Hezbolá se derrumbe bajo el peso del asesinato de Nasrallah, pero con su muerte el grupo ha perdido a un líder que era carismático y cuya influencia se extendía mucho más allá del Líbano. El grupo ahora tendrá que elegir un nuevo líder, que a su vez tendrá que decidir qué rumbo tomará Hezbolá. Cualquier decisión que tome el grupo afectará a más que Hezbolá: tendrá repercusiones en todo el Líbano y en toda la región.